وجود الأشخاص حولك ليس بالصدفة

 فلكل واحد منهم هدف خاص في حياتك

البعض بفضاضته يعلمك درساً 

و البعض بلطافته يعلمك كيف تكون لطيفاً على نفسك أو على الآخرين

البعض ينبهك إلى ضعف موجود في نفسك

ممكن آن تشعر بالألم و لكن ستشكر الله لوجوده بعد فترة

فهو كان سبباً لإصلاح ضعف موجود فيك  

و البعض يُهينك لوجود ضعف في نفسه

فبالإهانة للآخرين يشعر بالراحة و يطمئن نفسه أنه هو من يهين و لا أحد يهينه .

 هنا انتبه لنفسك هل أنت تهين أحداً و هل لديك شيء في داخلك يرتاح بإهانة الآخرين؟ حلل ردة فعلك مع الآخرين للتعرف بشكل أعمق إلى نفسك وإلى اعماق الآخرين

و البعض ضعيف حولك ليختبرك الله كيف تكون حينما تتسلط و لتعرف وجهاً آخراً لنفسك 

أريدك آن تأخذ ورقة و دفتر وتكتب لماذا ترتاح لهذا و لماذا تشعر بالإحباط لوجود ذاك، و لماذا يستفزك هذا، و لماذا سمحت سابقاً بأحد أن يتلاعب بمشاعرك و أنت حر بقبول ما يقول أو رفضه ، لماذا هذا الشخص لطيف للغاية يسمح الآخرين أن يؤذوه هل هو مجرد محاولة لقبول الآشخاص له ، فنحن عندما نحلل أسباب ردة فعل الآخرين و ردة فعل أنفسنا نكون أطباء أنفسنا من كثير من المتاعب و العادات النفسية ، سنكون أوضح مع أنفسنا ، نتخلى عن كبريائنا مع أنفسنا و نتقبل ما نحن عليه فالتقبل للنفس هي أول رحلة للتكامل 

   



لماذا يكذب الناس و كيف نكتشف الكذاب



 غالبًا ما يكون لدى الأشخاص الذين يكذبون بشكل متكرر رغبة في السيطرة. عندما لا تتفق حقيقة الموقف مع هذا التحكم ، فإنهم ينتجون كذبة تتوافق مع السرد الذي يرغبون فيه. قد يشعر هؤلاء الأشخاص بالقلق أيضًا من عدم احترامهم إذا كانت الحقيقة تجعلهم يبدون بشكل سيء

الكذب موجود في كل مكان من الطفل الصغير الذي يريد أن يغطي خطأه عندما يكسر كوباً إلى السياسي الذي يريد أن يخدعك لتختاره إلى شركات الصحة التي تريد بيع أدويتها عليك بتخويفك و لكن الكذب على أنواع :


أمثلة من الكذب  لمصلحة للنفس مثل 


  • الخوف من العقاب والتوبيخ (غالبا عند للأطفال)

  • التخيل (و ليس كذباً اصلا )الطفل لا يميز بين الحقيقة و الخيال فهم يحبون سرد قصص من مخيلتهم و هذا يحدث ما بين عمر ٢ الى ٦ سنوات تقريبا ,و هذا عندما يريد العقل إكتمال الجزء المتعلق بالمخيلة وهذا يسميه العلماء أحلام اليقضة

  • القلق من الإحراج أو لإخفاء ضعف الشخصية و احياناً لحفظ ماء الوجه 

  • ترك انطباع جيد عند الآخرين مثل اجتماع العمل للفوز بالصفقات او بداية التعرف على شخص جديد عند الرغبة بالاحتفاظ به

  • للإبتعاد عن المشاكل كالزوج الذي يخفي بعض الأمور إبتعاداً عن المشاكل الزوجية 


  • لإسعاد الطرف الآخر ( مثل الطفل الذي تسأله أمه هل كتبت واجبك او هل صليت و يقول نعم اتوقع سويناها كلنا بالطفولة و لو مرة ههههه )

  • احياناً الكذب لحماية الخصوصية و المشاعر ( شايف الناس اللي حاطة خشمها بشيء ما يخصها لما يسألون اسئلة ما تخصهم ممكن ياخذون إجابات 

غير صحيحة لأن المُجيب يحاول حماية خصوصيته)


امثلة من الكذب الذي يسبب الإضرار بطرف آخر


  •  كذب بسبب الحسد مثل التهمة و النميمة أو لتنزيل سمعة الآخرين و هذا جريمته اكبر لأنه للإضرار بالآخرين

  • كذب لأجل اخذ مصلحة مادية حتى لو تضر بالآخرين مثل بعض التجار الذين يسوقون بضاعتهم بمواصفات لا حقيقة لها لمنفعة مادية

  • الكذب لأخذ حقوق الناس كمن يشهد زوراً في المحكمة على مظلوم و يأخذ حقوقه

  • الكذب الذي يسبب قتل شخص او ادخاله بالسجن بسبب شهادة كاذب و الله يشير إلى أنه ملعون بقوله (وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ)



النوع الثالث من الكذب هو الكذب على الله و رسوله و على اليوم الآخر


  • الكذب على الله القرآن يشير إليه بقوله( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ﴿21 الأنعام﴾ و ماشالله هالأيام كم هائل من الفتاوى التي ما أنزل الله بها من سلطان حتى جعلوا الجيل الجديد لا يثق بالمفتين لأنهم يغيرون الفتوى حسب مصالحهم او مصالح الدولة و قد جعل القرآن الكريم هذا الكذب هو أعظم ظلم يرتكبه الشخص في حق نفسه لأن من يتبع فتاويهم المغرضة إلى قيام يوم الدين أضرارها و بدعتها على رقابهم. 

  • الكذب بيوم الآخرةبَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا 

و هذا سنتكلم عنه في وقت آخر على انه لماذا البعض لا يعتقد بالآخرة

  • النفاق القرآن يشير أيضا أن من انواع الكذب النفاق : ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ) و هو خطير لأنهم يحرفون الحقائق الإلهية فيبطنون شيئاً و يُظهرون أمراً آخر

كما ترى إن الكذب الذي لا يضر بالآخرين هو الأقل ضررا من بين الجميع ثم يأتي من بعد ذلك الكذب الذي لمصلحة النفس و ايضا يضر بالآخرين و هو كذب دنيء جداً ثم يأتي من بعده الكذب على الله لان تبعاته ممكن تستمر دهور و قرون بعد موت الإنسان فيأخذ الإنسان ذنب الآخرين ايضا و لهذا الذي يأتي ببدعة و تتبعها الناس هو يأخذ نصيبه من العقاب في كل شخص ضل بواسطته

  • و العلماء يشيرون بأنه يوجد ٥٪ من المجتمع من وصل إلى مرض الكذب و يحتاج إلى علاج نفسي لأنه يكذب فيما له مصلحة و ليست له مصلحة فيه و هذا الشخص مسكين حقاً لأنه مريض


قالوا بأن للكاذب بعض السلوكيات التي تكشف حقيقته

مثل تغطية الفم او لمس الوجه اثناء الكذب

ارتفاع ضغط الدم و دقات القلب

التعرق و تجنب النظر المباشر بعين الطرف الآخر

عند البعض التلعثم و التردد

أما المتمرس على الكذب فقد لا تظهر عليه اي واحدة من هذه السمات

الدراسات تقول بأن ٥٪ فقط من الأشخاص هم الذين يكذبون حتى و لو لم يكن هناك سبب فقد وصل الكذب عندهم إلى مرحلة المرض النفسي . وهؤلاء أظن يخدعون حتى أنفسهم في بعض الأحيانا و يستطيعون خداع الآخرين بسهولة اكثر لكثرة ممارسة الكذب ههههه

اما أغلبية البشر لعلك تنتبه إلى بعض القرائن التي تظهر عليهم فتكشف حقيقة كذبهم 

محققة في CIA قد عملت في الاستخبارات الأمريكية المركزية عشرين سنة و هي متخصصة في علم النفس و تقول بأن للكذاب قرائن تستطيع بواسطتها ان تكتشف كذبته و سأضع لكم الرابط ايضا لتستمعوا لكلامها 

و اما ملخص الكلام:

١: إن الذي تسأله سؤالاً ثم يجيب بطريقة عنيفة بعبارات مثل : لماذا تسأل هذه الأسئلة ؟ لماذا لا تثق بي؟ لماذا أنت كذلك ؟ مشاعرك و اسئلتك لا معنى لها . أو أنت تستفزني بأسئلتك و هو غضبان في غالب الأمر هي محاولة للتستر على كذب في الموضوع 

٢: الشخص الذي لا يجيب على السؤال بطريقة مباشرة غالبا يخفي امراً ( يلف و يدور) 

٣: الشخص الذي يأتي بموضوع مضحك او مديح لك لتغيير مسار فكرك غالبا يحاول التستر على كذبة

٤: الشخص الذي يتذكر تفاصيل كثيرة جدا لا يتذكرها الإنسان العادي غالبا يكذب لأنه قد سرد القصة قبلها في مخيلته و فكر فيها لتظهر اكثر واقعية 


٥: الشخص الذي يقسم بالله او يقسم بأحبابه غالباً شخص يحاول بطريقة ما التستر على كذبته و يستخدم عبارات مثل بكل صدق و بكل شفافية و انت تعرفني لا اكذب 

٦: الشخص الذي يمدح نفسه غالبا يتستر على امر ما : مثل انا موظف مثالي ، الجميع يعرفني كم انا ملتزم بالقوانين ، مستحيل إن أفعل العمل الفلاني لانني شخص متين و …

٧: هز الرجل ، لمس الوجه اثناء الكلام ، علامات التوتر الزائدة قد تكون ايضا من علامات الكذب 

٨: التبرير عن النفس قبل السؤال : كمن تسأله كيف حدث الموضوع فيقول لك قبل إن تشك انت فيه انا لم افعل اي شيء 

و هناك قرائن أخرى أيضا و لكن هذه كانت أهمها

انشر الموضوع ليستفيد منه الجميع و ابعثه خاصة للذي تظن سيستفيد منه






لا تنظر إلى الصعوبات كمشاكل فقط، و لكنها دروس في طياتها تتعلم و تصبح أقوى و تستعد لما هو قادم

فإذا جرحك شخص ما إعطي لنفسك فرصة و وقت 

لكي ترتاح و تُشفى من جروحهم

و كن على نفسك لطيفاً 

فلا تكن أنت و الدهر معاً على نفسك

فتغيير النفس بالتشجيع و القراءة هما أفضل الطرق

 أما اللوم و الكلمات الجارحة لنفسك 

لا ثمرة لها 

بل إنها تكسر شخصيتك 

و تجعلك أضعف 

فرفقاً بنفسك 💗





لماذا جعل الله البعض أغنياء و البعض كتب عليهم الفقر؟ إليك بعض الأسباب


السبب الأول : و هذا الدليل الجميع يعرفه و هو للإختبار 

عارفة عارفة قاعد تقول الآن بقلبك يا ريت اختبرني الله بالغناء و لا بالفقر ههههه

الله يختبر البعض بالغناء ليراهم يصبحون طغاة و جناة أم يكونوا شاكرين و هذا ما تدل عليه الآية  في سورة النمل عن لسان سليمان (ع) عندما فهم كلام النملة ( هذا من فضل رب ليبلوني أأشكر أم أكفر ) و الله أختبر الفقراء ليرى أيصبر أم أنه يدخل في المحرمات للحصول على المال 

السبب الثاني : أن الله رحمة بحال البعض يجعلهم فقراء لأنهم بالفقر أناس اطيب و أفضل من كونهم أغنياء . و الغنى يجعلهم يخرجون من انسانيتهم. فكر قليلا بالأشخاص الذين حولك أنا متأكدة تعرف شخص بمجرد أن أصبح غنياً تغير و فقد إنسانيته و غيرته الأموال إلى دنو النفس و الكبرياء. و يشير القرآن إلى ذلك  وَلَوۡ بَسَطَ ٱللَّهُ ٱلرِّزۡقَ لِعِبَادِهِۦ لَبَغَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٖ مَّا يَشَآءُۚ إِنَّهُۥ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرُۢ بَصِيرٞ ﴾ فالله أعلم بعباده

السبب الثالث : العالم فيه استعدادات مختلفة فالبعض ينجح و يبدع بالغنى و البعض الآخر يُبدع حين يحتاج و لعل أغلب إبداعات البشر و اختراعاتهم كانت بسبب الإحتياج فأحيانا الفقر نعمة تجعل الشخص يتطور و يفكر و تُكسبه الكثير من المهارات و الحكمة العقلية التي لم يكن ليصل إليها لو كان غنيا من الطفولة


السبب الرابع: أن الشخص فقير لأنه لا يحاول بطريقة فعالة ولا يتعلم و لا يقرأ طرق للتطور و لكنه يبقى يدعوا الله من دون الإتيان بالأسباب الصحيحة و الله قد جعل لكل شيء سببا فلو تنظر إلى أغنى الناس حالياً تراهم قد بدؤوا من الفقر و عموا و جهدوا ليصلوا إلى ما وصلوا إليه اليوم مثل إيان ماسك. فأحياناً الصبر غير كافي و لكن نحتاج أن نبدل أسلوبنا في طلب المال ليتغير الوضع


السبب الخامس :احيانا الشخص هو بنفسه راض و مكتف بلقمة عيشه و لا يريد المزيد من المسؤولية و القلق و هناك اشخاص آخرون المال مهم بالنسبة لهم يبحثون و يحاولون و يتحملون الكثير من المسؤوليات للوصول اليه ، و ليس عيباً في أحدهما و لكن كل واحد منهم يرتاح لنوع محدد من الحياة و المسؤوليات فأحياناً الإنسان بصفاته و قراراته يحدد رزقه

السبب السادس: احياناً بعض طباع البشر مثل الصرف الزائد و إهدار الوقت، الدخول في المخدرات و الكحوليات التي تُذهب بأعظم نعمة للبشرية و هي العقل ، أو الإهتمامات الأخرى هي التي تحكم عليهم بالفقر و لو غيروا أنفسهم بالتدبير و التخطيط لوصلوا من الفقر إلى الغناء ، عندما كنت بالخليج رأيت اغلب الناس في اول الشهر أغنياء و آخر الشهر فقراء ههههه و عندما وصلت إلى أمريكا تفاجأت بأنهم ايضا يصرفون كل ما في جيبهم و اذا طردوهم من العمل يصبح في الشهر الثاني مديون لعدم وجود اي مدخرات محفوظة ( حقاً عجيب بالنسبة لي)


و بالأخير تذكر دائماً أن قيمتك لا تكمن فيما تملك فقد جاء أغلب الأنبياء و مشوا فقراء و لكن قيمتك بالغذاء الذي تعطيه لروحك فاعمل على ذلك أكثر

و ادعوا الله أن يجعلك غني النفس و غني المال معاً لكي لا يكون غنى المال هو سبب لدنو النفس 

أحبكم في الله جميعاً 





لماذا نقول في كل صلاة اياك نعبد و اياك نستعين بصيغة الجمع و لم تأتي الآية الكريمة إياك اعبد و اياك استعين أي بصيغة المفرد؟




 الإسلام دين مبني على خدمة المجتمع

فإذا أعطاك الله علماً يجب ان تعطي منه

و تشاركه مع الغير فأنت عابد بتعليمك للآخرين

و اذا الله اعطاك مال لازم تعطي منه شيء

و لا يقبل الله منك أن تأخذ فقط بدون عطاء للغير

و لكن لماذا لا يقبل الله مني ان أعبده لوحدي؟

العبادة معناها أعم من الصلاة والزكاة

العبادة تشمل كل صفة جميلة تنميها

في شخصيتك مثلاً إذا عوّدت نفسك على الصدق

فأنت عابد لله بصدقك

 وإذا عودت نفسك على عدم الغيبة والنميمة

فأنت عابد لله بحفظك لشخصية الآخرين

و اذا دافعت عن شخص فأنت عابد بدفاعك هذا

فالأنبياء كانوا عابدين بخدمتهم للمجتمع

و لم تكن عبادتهم فقط مقتصرة بالعبادات

الفردية التي تخدم النفس فقط

فالشخص الذي فقط يخدم نفسه و يعبد الله

بأمور شخصية كالصلاة و الزكاة هذا ليس لديه

أي احساس انساني جميل و الأديان هي لتطور الروح فإذا روحك لم تصبح معطاة

فأنت لست عابد حقيقي و لهذا جاءت العبادة بصيغة الجمع

 لتشمل معك جميع الموحدين

و عندما تقول اياك نستعين

اي تطلب الاستعانة ليس فقط لنفسك

بل إنك تطلبها بروح رفيعة للجميع

فأنت تحب الخير للجميع

و تتمنى ان ترى الجميع بخير و هذا هو الانسان الحقيقي الذي يريد الله منا ان نكونه

اي عابد بنفسه و عابد بخدمته للمجتمع بعلمه و

ماله و وقته و يطلب العون من الله للجميع لأنه محب للخير

من أمثلة العبادة الإجتماعية:

تطوع في أماكن للخير

ساعد كبار السن و خاصة والديك

اذا رأيت شخص مظلوم و انت تستطيع ان تساعده لا تقل انا لا يخصني بل ساعده لكي يرحمك الله

اذا عندك معلومة تساعد الغير انشرها

اذا عندك مال إعطي منه لنشر الخير

و اذا استفدت من المقال انشره للخير

أتمنى لك كل خير بحياتك

هدى الخاقاني



كيف نجذب الخير الى حياتنا

 قالوا بأن الوردة لا تفكر بمجيء الفراشة و لكنها تنمو و تكبر و تأتيها الفراشة باحثة عن عطرها
إذن كيف نكون كالوردة؟

كيف تجعل أفكارك توصلك الى الغايات التي تتمناها




 كيف تجعل أفكارك توصلك الى الغايات التي تتمناها

هل مجرد التفكير بالشيء و ترديده في الذهن يستطيع ان يجلب لنا ما نتمنى ؟


هذا ما يقوله الكثير من الناس و ما يحب سماعه الجميع
فالكل يحب ان يكون لديه طريقة سريعة و سهلة و بلا تعب

 للوصول الى الغايات و لكن السؤال الحقيقي هو:

 هل أن الطريقة بالفعل توصلك لما تتمنى أم هي مجرد أحلام اليقضة؟

تفائلوا بالخير تجدوه
انك قد سمعت هذه العبارة مرارا و تكرارا
فالتفائل هو أول مفتاح للحركة

 فأنت عندما تتمنى شيئا و كأنك تقول لعقلك الباطن

 بأن يجلب لك جميع الأفكار التي قد تساعدك في إتيان الغاية المرادة

لكن هل التفائل لوحدة يكفي ؟

إذا كانت غايتك كبيرة و تحتاج الى خطوات لتتخذها للوصول الى الهدف فالتفائل و التفكير لوحده غير كافي

و لكن التفائل يجعلك تنظر بإجابية للأمور 

و يطرد عنك اليأس فأغلب الناس لديهم مواهب عظيمة و غايات كبيرة 

و لكن اليأس من الوصول الى هذه الغايات هي أكبر مشكلاتهم النفسية

 ،فاليأس لا يعطي للشخص مجالاً حتى بالتفكير بالأمر

 أو أخذ اي خطوة للتوفيق فيتوقف بالمرحلة الأولى

إذاً ما الحل؟

تفائل بالخير و اجلس مع نفسك و اكتب الهدف

 و الموضوع الذي تتمنى حدوثه تخيله في بالك

 و اطرح على نفسك الأسئلة اللازمة لكي تتوصل الى خطوات فاجعل رغبتك تكون قوة و حافز لأخذ الخطوات اللازمة للوصول الى الواقع الذي تتمناه

و طبق هذا على جميع اهداف أحياتك العائلية و المادية و الإجتماعية و النفسية و اتخذ الخطوات اللازمة بدافع الرغبة
و التفائل المنطقي الذي يعطيك القوة الكافية للإستمرار
و إدعي لنفسك بالخير فالدعاء و الإرتباط بالله يفتح عليك ابواب الخير 

و يُلهمك الطريق الصحيح
اتمنى لك التوفيق في كل جوانب الحياة
💗إذا اعجبك المقال ادعمنا بلايكو شاركه مع من أحبابك




اطلب من الله و انتظر

 اطلب من الله و انتظر

فأحيانا تأخير ما تريد يكشف لك الكثير و يعلمك الكثير

 و تذكر أن الكنز الحقيقي هو ما تتعلمه في رحلتك في هذه الحياة



لماذا طلب الله من الملائكة السجود لآدم في حين أن فيهم عظماء كجبرائيل ؟







 قد طُرحت اسئلة مختلفة حول ابليس و الملائكة راح اذكر الأسئلة كلها بالأول و راح اجيب
عليها واحدة واحدة 
السؤال الأول : كيف الله سبحانه يطلب من الملائكة و الشيطان السجود لآدم في حين انه للتو مخلوق و الملائكة فيهم عظماء كجبرائيل و ميكائيل و الشيطان ايضا كان من عُباد الله الذي عبد الله ٦ آلاف سنة، أليس هذا ظلم في حق الملائكة و الشيطان؟
السؤال الثاني : الاختبار كان لإبليس و الملائكة لماذا يذكر الله هذه القصة لي فهل هناك فوائد عملية لي انا من قصتهم؟
السؤال الثالث: هل للجن من أنبياء ؟

السؤال الرابع: الله أمر الملائكة بالسجود بقوله :( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين؟ فلماذا الشيطان اعتبر نفسه داخلا في الأمر؟


هنا نكتة مهمة يجب إن نقولها قبل البحث و هي موضوع السجدة : هل السجدة تعني بالتأكيد وضع الجبهة على الأرض ؟ طبعا لا 

السجدة تعني الخضوع و التبعية و لا تعني العبادة كما هو واضح ، 

قال تعالى وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا


ليس كل المخلوقات لديها جبهة حتى تضعها على الأرض كما للإنسان و نحن لا نعلم ما شكل الملائكة و الجن حتى نتخيل إن لهم جبهة و يسجدون كما نسجد

 و هناك بلايين من المخلوقات بأشكال مختلفة في السماوات و الأرضين لا نعلم كيف سجودها لكن أغلب الآيات عندما تذكر السجود و كأنها تشير إلى الخضوع لله و هنا كأن الله يطلب من الملائكة و إبليس الخضوع لآدم 

الآن نكتب السؤال بشكل مختلف ، لماذا يطلب الله تعالى من الملائكة و إبليس الخضوع لآدم عليه السلام 

أراد الله أن يُفهم الملائكة و الجن أن سيرهم نحو الحق تعالى  لا يكون سريعا الا عن طريق معلم و هذا المعلم هم الأنبياء  فلو اتبعوا أنبياء الله فهو خير لهم و إلا آدم عليه السلام ماذا يستفيد من سجدتهم و خضوعهم  غير أنه أصبح مسؤولا و معلماً ، في عاتقه تعليم الإنس والجن والملائكة أجمعين و لهذا سجودهم له ما جعل آدم يتكبر لأن آدم عليه السلام عرف منزلته أنه يجب إن يكون المعلم لهم 

و بعد ذلك علم الله آدم الأسماء كلها و الأسماء و كأنها حقائق مهمة كانت تخفى على الملائكة و لعلنا لسنا نحن بمستوى أن نُدرك معاني تلك الأسماء لأننا لسنا أنبياء و لهذا السبب إكتفى الله بقوله علمهم الأسماء من دون ذكر التفاصيل و لكن عندها عرفت الملائكة أنهم تعلموا من آدم عليه السلام أمور لم يكونوا يستطيعون أن يتوصلوا إليها بدونه .

فكانت مرتبة الملائكة و الجن قد وصلت إلى مرحلة لكي يتكاملوا يحتاجون إلى معلم جديد و لم يكونوا قادرين إن يأخذوا من الله مباشرة التعليمات و لهذا رحمة بحالهم الله جعل لهم آدم لكي يعلمهم

لا ننسى هنا أن الله إختبر الملائكة و الجن باختبار عظيم فما هو هذا الإختبار:

  أراد الله أن يرى إذا طلب منهم شيئا و لم يحيطوا به علماً هل سيصدقون الله لعلمه الأزلي و اللا محدود أم سيظنون أنفسهم يحيطون بكل شيء علما.

هنا نجح الملائكة و علموا بأنهم لا يحيطون بعلم الله فيجب أن يكون لهذا الإنسان ميزة حتى يطلب الله منهم الخضوع له 

نتعلم شيء مهم من اختبار الملائكة : و هو إن الله اذا طلب منا شيئا و تأكدنا بأنه أمر مولوي من الله هل نقتدي به حتى و لو لم نكن مقتنعين و عارفين بحقيقة الأمر فهل نقتدي حتى يُظهر الله لنا الخفايا للأمور 

و هل إذا جاءت شبهة على الإسلام و على الحقائق الأكيدة هل ستهزنا الشبهة و نخرج من الصراط المستقيم أم أننا سنبدأ بالبحث عن الاجابة الصحيحة وعن الخفايا لكي نعلم فوائد الأوامر و النواهي فنحن كمسلمين نعتقد بأن الأوامر و النواهي الإلهية هي لمصلحتنا نحن و هي تابعة للمصالح والمفاسد فكل أمر لمصلحة لنا و كل نهي لمفسدة على حياتنا او على حياة الآخرين 

فمثلا فوائد الصيام العظيمة لم نكن نحن نعلمها علميا في حين إن العلماء الغير مسلمين قد ملأت محاضراتهم اليوتيوب و قوقل عن فوائد الصيام الأعجوبة للنفس و الجسم من إن المسلمين لديهم أقل كمية من السرطانات و احد اسبابها هو الصيام لان الجوع يجعل الجسم يأكل الخلايا السرطانية
و هكذا نهانا الله عن شرب الخمر لكثرة مضاره على النفس و على الجسم مثل انه يدمر الكبد و على العائلة أن يجعل شارب الخمر و هو سكران يفقد احترامه أمام زوجته و أطفاله  و على سلامة المجتمع من مجالات كثيرة فكم من شارب خمر يسوق ثم يسبب حوادث سير فيسبب بموت أناس أبرياء 

فقبل إن ندخل بشبهات كثيرة ترد على الإسلام  علينا إن نطلب من الله إن يُظهر علينا فوائد الأوامر و النواهي ثم نبدأ بالبحث حتى يترسخ الموضوع بأدلته و لا يكون مجرد موروث اخذناه من عائلتنا و يتزلزل لشبهات تطرأ في كل زمان.



ثم اختبر الله  ابليس فسقطع بالإمتحان الإلهي 

التكبر هو إن يظن الشخص بأنه أعلم و أفهم و أعظم مما هو بالواقع عليه
أولا لأنه ظن نفسه محيط بعلم الله فبدلا من أن يسأل لماذا يا إلهي انا قد عبدتك آلاف السنين لماذا علي إن اخضع لهذا المخلوق الجديد بدأ يقيس نفسه بحسب حواسه فقط 

فقد رأى بأنه خُلق من نار و قد خلق الله الإنسان من الطين و ظن إن النار لفوائدها العظيمة اهم من الطين و الطين اعتبرها انزل منازل الأرض و لم يُدرك إن الإنسان جامع شتات عالم الامكان ففيه الروح من عالم النور و فيه المادة و فيه من عالم البرزخ و له العقل 

فابليس فقط رأى جانب من جوانب الإنسان ثم ظن نفسه أفهم من الله فأصدر القرار بعدم الخضوع للانسان و لكنه الخاسر لأنه قد فقد المعلم الذي كان سيساعده في طريق الكمال و في طريق المعرفة فبقى جاهلا بعلوم الانبياء
هنا في نقاط نستفيدها من اختبار ابليس :


ـأولا: أن العبادة لوحدها لا توصلنا إلى المراتب العالية و لكننا نحتاج إلى الأنبياء و المعارف الحقيقية للكمال 

ثانيا: إن العبادة لوحدها من دون معارف قد أوصلت ابليس إلى التكبر و هذا ما نراه ايضا في كثير من يظنون أنفسهم متدينون يصلون إلى مرحلة يظنون أنفسهم مصيبين في كل شيء فيتوقفون عن الكمال و المعرفة و يطالبون الله بظنهم و كأنهم قد منوا على الله لصيامهم او صلاتهم 

ثالثاً و التكبر يأتي بالحسد فقد حسد ابليس ادم على خلافته على الأرض في حين كان الجن و قبيله أقدم على وجه الأرض فظنوا انهم يستحقون الخلافة لقدم زمانهم 

و  الحسد دفع ابليس  للانتقام من آدم وذريته إلى قيام يوم الدين

 

و في نكتة مهمة إن الجن ليس لديهم أنبياء و هم تابعون لأنبياء الإنس لقوله تعالى  ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ (30) 


ثانياً:  الله أمر الملائكة بالسجود بقوله :( و اذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى و استكبر و كان من الكافرين؟ فلماذا الشيطان اعتبر نفسه داخلا في الأمر؟


لأن الملائكة هم أعلى منزلة و هم من لا يعصون الله فيما أمرهم  لقوله تعالى : ( لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) سورة التحريم و لأن الملائكة و هم أعلى مرتبة و معصومون من الخطأ أمروا بالسجود فالجن و هم الأقل شأناً داخلين في الموضوع لا محاله,

كمثال لتقريب الذهن : الحكومة عندما تأمر الوزراء بالقيام عند دخول الملكة مثلا هل فقط الوزراء يقومون ام كل من هناك من الذين تحتهم منزلة من الوكلاء و المدراء و غيرهم ؟طبيعي عندما يؤمر الأعلى بالتنفيذ الأدنى داخل في الأوامر  

 و لهذا لم يتردد الشيطان و بادر بقوله أأسجد لمن خلقت طينا ، اعتبر نفسه داخل الامر الإلهي 




https://youtu.be/Rc9NgxiN32Q


تفسير قوله تعالى و لقد آتيناك سبعا من المثاني و القرآن العظيم و فيها ثمانية تفاسير مختلفة



تبركا و تيمنا بالقرآن الكريم سنبدأ هذا الشهر الفضيل و هو
 شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن بتفسير آية جميلة من القرآن القرآن و قد وردت فيها تفاسير ثمانية مختلفة

لكم الإختيار فاكتبوا لي بأي التفاسير اقتنعتم في آخر الفيديو لكن اوعدوني إن تشاهدوا الفيديو بالكامل لكي تستطيعوا إن تفكروا و تختاروا ما ترونه أنسب من التفاسير

أما انا فبرأئي أن  آخر تفسير هو التفسير المناسب لهذه الآية العظيمة

نبدأ بحول الله

{ولقد آتيناك سبعا من المثانى والقرآن العظيم}

اعتبر الله سبحانه و تعالى السبع المثاني و القرآن الكريم منة عظيمة على رسول الله التي خصصها الله تعالى به و لم تكن هذه المنة جنة في اليوم الآخر  و لا نعيما دنيوياً فما هي هذه المنة ؟

1: لقد ذهب جمهور المفسرين أن المراد من السبع المثاني هي آيات سورة الحمد بجعل البسملة جزء منها

2:  و البعض قال البسملة ليست جزءا من سورة الحمد و جزؤوا الآية الأخيرة إلى اثنين فصارت

١الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (1) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (3) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (4) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (5) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ (6) غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

و عندما سألناهم بأن الله قد جعل السبع المثاني لوحدها ثم قال و القرآن العظيم و سورة الحمد من جزء القرآن الكريم فليست شيئا مختلفا عنه قالوا لا و لكنها عطف العام على الخاص و قالوا هذا لأهمية سورة الحمد و كأنه قد جُعلت عِدلا للقرآن الكريم

3 : و قال البعض أنها سورة  الحمد  سألنا لماذا هي مثنى لقوله المثاني قالوا لأننا نقرأها مرتين في كل صلاة و قالوا علة ذلك لأنها أم الكتاب و لهذا لها الأهمية الكبرى

4 : و قال بعض ايضا إن المراد منه القرآن بكامله لإن "من" للتبعيض أو التبيين فإنه سبحانه سمى جميع آيات كتابه بالمثاني لقوله تعالى كِتَٰبًا مُّتَشَٰبِهًا مَّثَانِىَ

5: و قال البعض مثاني لأن الله قسمها (اي سورة الحمد) إلى اثنين نصفها له و نصفها لعبده لأن نصفها ثناء و نصفها دعاء

 و قال البعض ايضا مثاني هي سورة الحمد لأنها نزلت مرتين لعظمها مرة في مكة المكرمة و مرة في المدينة المنورة

6 : وذهب جماعة اخرى أن السبع المثاني هي السور الطوال من القرآن الكريم البقرة و آل عمران و النساء و المائدة و الأنعام و الأعراف ثم جعلوا الأنفال و التوبة سورة واحدة لتصبح هذه السورة السبع بنظرهم السبع المثاني

7: وذهب آخرون على أن السبع المثاني المراد منه القرآن كله و دليلهم على ذلك : ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ ٱلْحَدِيثِ كِتَٰبًا مُّتَشَٰبِهًا مَّثَانِىَ و على هذا تصبح الواو ما بين السبع المثاني و القرآن العظيم مقحمة أي لا وجود لها فيصبح القرآن هو السبع المثاني

رأي الشيخ محمدكاظم الخاقاني في السبع المثاني و القرآن الكريم

 إن هذه الهبة هي خاصة بالرسول (ص) لا يشاركه فيها أحد من الأولين و الآخرين و إلا لكانت هبة غير مميزة له و يشاركه فيها الناس و ايضا الرسل المتقدمين إلا بقدر معين و ليس بإطلاق الكلمة

حينما قال تعالى "و لقد" و هي تعني التحديد " آتيناك" بصيغة الجمع هي تدل على العظم في العطية "سبعا من المثاني" هي السماوات السبع  و الأرضين السبع  فلكل أرض سماء و هما السبع المثاني هذا هو الكون بكله و بكل مدارجه و هو إعطاء الرسول مقاليد التكوين من السماوات و الأرضين و ايضا بما لهذه الأراضي و السماوات من الملك و الملكوت و بما لها من الولاية و بما لها من الشفاعة و هذا ما أعطي إلا لرسول الله (ص) أي مراتب واقع الكون بكله في كل سماء بما يناسبها من أرض

إذن السبع المثاني واقع الكون و القرآن الكريم هو واقع قراءة هذا الكون بأبعاده العظيمة فقراءة الكون بكتابه التدويني بيانا بواقع البيان و الأعماق مفسرة حقائق الكون علية و سببية و غاية و حكما و غيره هي القرآن المجيد في بيانها كمعارف كشفت لرسول الله بواقع الكتاب التدويني الحاكي عن الكتاب التكويني فالقرآن المجيد هو الحاكي عن التكوين بأبعاده











ما معنى و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا و ستة أسئلة مهمة عن الأنبياء عليهم السلام


هل الله تعالى له عصمة و تسديد خاص للأنبياء غير عن العواصم الخمسة اللي ذكرناهن بالحلقة السابقة ؟


نقول نعم فالله تعالى له رحمة عامة و له رحمة خاصة كما ذكرها الله سبحانه و تعالى  في بداية كل سورة بقوله ( بسم الله الرحمن الرحيم)

راح اضرب لكم مثال يمكن مر عليكم ايضا : احيانا علاقتنا تخترب مع بعض الناس لأي سبب كان بعد سنين نعرف إن الله سددنا بإبتعادنا عن هذه العلاقة لأن مضارها كان أكثر من فوائدها لحياتنا

و مئات الأمثلة الأخرى اللي الواحد لو يقعد يتأمل بحياته يشوف فوائدها بعدين و يحمد الله عليها

حتى المشاكل احيانا نعمة ، فلو ما كانت بعض المشاكل كان ما تطورنا بالحياة و ما صرنا أقوياء و ما عرفنا كيف نشوف الأبواب الأخرى المفتوحة لنا

احنه لمجرد طيبة بسيطة الله يسددنا فكيف إذا كان هذا الشخص نبي من الأنبياء الذي كله طيبة و خير و كمال و قد كرس حياته للكمال و الوصول إلى الله وخدمة عباد الله

فإذا وجد الله الإنسان أهلا للتسديد يسدده لكي يتكامل و يصبح أفضل كل يوم، لأن الهدف من الخلقة هو الكمال

ما هي الحكمة من عصمة الأنبياء والأوصياء؟

الله جعل الأنبياء أسوة لنا ( و لكم في رسول الله أسوة حسنة ) إذا هو يخطأ بموضوع تتبعه الجن و الإنس فلا يمكن أن يجعل الله هذا القدوة فيه اي نوع من أنواع الخطأ حتى لا يكون سبب لخطأ الآلاف أو الملايين من الناس

و هذا عكس الهدف الذي  الله تعالى أنزل الأنبياء لأجله و هو التكامل و هذا لا ينطبق مع حكمة الله

لكن هنا سؤال يطرح نفسه ؟

 هل الأنبياء عظماء من أجل توصيل الرسالة فقط ؟ أم الرسالة تابعة لهم لأنهم عظماء؟

الرسالة تابعة لعظم نفوسهم و قابلياتهم فما أختارهم الله إلا لأجل عظمهم

هل يبتلي الله الأنبياء مثلما يبتلينا ؟ نعم يبتليهم الله أكثر من سائر الناس . لماذا؟ لأن الله يرفع الدرجات بالإختبارات و يعطي قوة و صلابة و ايمان أرفع ويقين أرفع بالشدائد فالشدائد تصنع الإنسان وترفع درجاته

نذكر لكم بعض ابتلاءات رسول الله :

    فابتلى الله محمداً (ص) بقريش و حربهم ضده و شعب ابي طالب  و اختبره بالفقر إلى مماته و اختبره الله بنساء منافقات و اختبره بقوم قريبين يتظاهرون بالتقوى و هم تجسيد للنفاق  و اختبره بقيصر و اختبره بكسرى فما بقي من العرب و اليهود و المجوس و المسيح الا و تكالبوا عليه على اختلاف طبقاتهم ومذاهبهم .

    و لكن مع كل هذا الكم من الإختبارات الأنبياء دائما يخرجوا من الإمتحان ناجحين و للأنبياء ايضا كما يوضح القرآن مراتب  بقوله في سورة الإسراء وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ

هل الأنبياء يتعلمون من التجارب السابقة للأنبياء ؟ و هل يمكن أن يخطؤوا في التطبيق ؟ قال تعالى فبهداهم اقتده فطلب الله من سيد الكائنات لا نقصا فيه و لا إن الأنبياء السابقين كانوا افضل منه ولكن لأن الإنسان يحتاج أن يتعلم من التجارب التي مرت
كما قال عن إبراهيم عليه السلام ( و إن من شيعته لإبراهيم ) أي من شيعة نوح عليه السلام مع إن إبراهيم اعظم مرتبة من نوح و هو خليل الله

ما معنى ومن شيعته؟ هنا القصد المتابعة السلوكية  يعني قد جعل إبراهيم عليه السلام سير و سلوك نوح عليه السلام منهجا له في حياته لمقابلة الباطل و الثبات و  نصرة الدين ، قال علي عليه السلام  من استبد برأيه هلك، ومن شاور الرجال شاركها في عقولها  وقال عليه السلام، الاستشارة عين الهداية
حتى رسول الله استشار صحابته في كثير من الأمور مثلا في الخندق أخذ برأي سلمان . هل سلمان افضل من النبي ؟ لا طبعا لكن في السيرة العملية التجارب دائما مفيدة


العصمة شرعا ما هي : بلوغ النفس مرتبة تستوجب الامتناع عن المعاصي

فالإنسان أول ما يبدأ يمتنع عن الأشياء الغير سليمة يصارعها في داخله لكن بعد فترة تصبح أحيانا  و أحيانا حتى تصبح هذه الصفة ملكة في النفس فيبتعد عن القبائح

هل ليس للمؤمن رغبات ؟ بلى له رغبات لكن رغباته تحت سلطان العقل و قوة الإرادة تندك

هل وردت العصمة في كتاب الله تعالى :

و لقد راودته عن نفسه فاستعصم يعني اعمل إرادة قاهرة للشهوات و الرغبات و ايضا رفعة نفسه من الخيانة دفعته للامتناع عن الإقدام و الدخول في المعصية  

و قد قال تعالى أيضا و اعتصموا بحبل الله جميعا  : حب الله الرابط الذي يعصمنا من جميع الأمور و حب الله هو كل ما يقرب إلى الله و يبعد عن السيئات و أهمها المعرفة و تفسير القرآن الصحيح الذي يوصلنا الى أفضل غايات الدنيا و الآخرة  فعمل الجاهل لا يساوي عند الله شيء و إلا كان عمل ابليس ٦ آلاف سنة قد أفاده و بعد المعرفة تتبع سيرة النبي والأولياء عليهم السلام و قال تعالى عن ابن نوح عليه السلام

سآوي إلى جبل يعصمني من الماء : أي يمنع وصول الماء لي

شكرا على المتابعة اتمنى تكون استفدت

اذا استفدت لا تبخل علينا بالنشر و دمتم سالمين
إذا كنت من محبي الاستماع رابط الفيديو في الأسفل
 

 

لماذا يحيي الشيعة زيارة الأربعين في كل عام؟

  لماذا يحيي الشيعة زيارة الأربعين في كل عام؟ الأربعين ليست مجرد مسيرةٍ إلى كربلاء، ولا عادةً تتكرر كل سنة، بل هي تجديدٌ للعهد أننا على نفس ...

اخر المشاركات